自从那晚之后杨逍没再出现。
武当山的日子就此展开。
我被安排住在紫霄宫附近一处名为“云水居”的清净客舍。
这里环境清幽推开窗便是翻涌的云海和远处如剑般刺破苍穹的山峰。
每日清晨悠扬的晨钟唤醒群山伴随着林间清脆的鸟鸣洗涤心灵。
张三丰的允诺并非虚言。
在俞岱岩伤势稳定、武当派内部对袭击事件进行追查的同时宋远桥、俞莲舟、张松溪三人便轮流开始向我传授武当太极的入门精义。
起初并非传授具体的招式套路而是在紫霄宫后一处巨大的太极图案石台上进行最基础的“站桩”——无极桩。
“纪师妹太极之道始于无极。
” 宋远桥大师兄亲自示范他身姿挺拔如松却又松而不懈双脚不丁不八地分开与肩同宽双臂自然下垂掌心向内虚按于小腹之前。
整个人仿佛与脚下的石台、与周围的山风、与头顶的苍穹融为一体气息沉静悠长无始无终。
“无极者混沌未开阴阳未判。
站此桩意在放下后天之机巧返归先天之自然。
形松意静气沉丹田神与意合意与气合气与力合。
感受自身如天地间一微粒无思无虑无我无相。
” 我依言站定收敛心神努力放松身体。
体内那圆融的内力似乎也感应到了这独特的意境不再奔腾而是如同温润的泉水缓缓沉入丹田又自然弥漫向四肢百骸带来一种前所未有的沉静感。
山风拂过面颊带来松针的清香和云气的湿润仿佛整个人的毛孔都在呼吸着天地的气息。
【这就是……太极?返璞归真?】 我心中明悟渐生。
这与我在钱塘江畔观潮时领悟的内力圆融掌控竟有异曲同工之妙但太极的意境似乎更深邃、更系统直指本源。
站桩之后便是“听劲”和“引劲”。
俞莲舟二师兄与我相对而立他伸出单掌轻轻搭在我的手臂上。
“师妹勿用蛮力勿生抵抗之心。
静心感受我掌中之‘意’。
” 他的声音低沉平和。
随即一股极其微弱、却清晰无比的“意”从他的掌心传来或如清风拂柳或如流水推舟引导着我的手臂做出极其缓慢的圆弧运动。
“太极者动静之机阴阳之母。
动之则分静之则合。
随曲就伸无过不及……” 俞莲舟一边引导一边缓缓讲述着太极歌诀的精义。
“感受这力量的流转如同水遇方则方遇圆则圆。
对方之力来我顺其势而化之;对方之力去我随其意而导之。
不顶不丢粘连黏随……” 我闭目凝神全部心神都沉浸在感知那掌心传来的细微“意动”上。
体内的内力也随之自发地调整流转不再像过去那般刚猛爆发而是变得如同水银般柔韧流动随着俞莲舟的引导自然而然地做出回应。
卸力、引导、借力……这些原本需要刻意为之的技巧在太极意境的引导下竟变得如此自然流畅! 张松溪四师兄则更注重实战应用中的“化劲”与“发劲”。
他演练着太极推手中的几个基础动作动作缓慢如抽丝但每一动都蕴含着阴阳转换、刚柔相济的至理。
“看对方直拳打来(他缓缓模拟一拳)我非硬挡而是以臂画圆将其劲力引偏、化开(他手臂划弧将‘拳劲’带向身侧)同时重心下沉借其来势腰胯发力(他身形微转腰胯一抖)以自身圆融之力将其发出(他手掌轻轻一送仿佛将无形的对手推了出去)。
” “此乃‘引进落空合即出’。
化即是发发源于化阴阳互根循环不息。
” 我用心观摩尝试模仿。
开始时动作生涩僵硬但在几位师兄耐心细致的讲解和不断喂招引导下我对这“以柔克刚”、“四两拨千斤”的奥妙体会越来越深。
体内的内力也仿佛找到了新的宣泄方式不再局限于刚猛的掌指功夫而是学会了如何“缠绕”、“渗透”、“震荡”以更巧妙、更省力的方式达到目的。
每日清晨在云雾缭绕的太极台上站桩、听劲。
午后或在松林间演练缓慢的推手或在静室中聆听几位师兄讲解太极心法、歌诀要义。
傍晚则独自在“云水居”前望着浩瀚云海回味消化一天的所得。
武当的太极之道如同一股清泉缓缓流入我的心田与我体内那圆融的内力与我观潮时领悟的力量真意产生了奇妙的共鸣和交融。
我能清晰地感觉到自己对内力的掌控对力量的理解正在发生着质的飞跃。
过去内力是奔腾的江河我学会了筑坝疏导使其为我所用。
而现在太极之道则让我明白这江河亦可化为润物无声的细雨化为承载万物的海洋化为无形无相、却又无处不在的“势”! 刚猛与柔和爆发与收敛攻击与防御……这些原本似乎对立的属性在太极的圆融意境中找到了完美的统一。
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