不可名状的道尊第三百八十九章 儒道神通

那玉册之上承载着“子素子”之言的字字道文具象作有形的实体天地之间回荡起仿佛源自与高天之上的诵经之声。

仿佛有神佛在坐有仙君执笏虽无王执心先前开启万应书所见的仙庭圣境但是这种至高至善宛若过堂清风一般的祥和感却与水元神子那强烈混乱极其崇高仿佛压得人喘不过气来的威压形成了某种鲜明的对比。

就仿佛这道蕴既是争也是不争既是一也是万无论天地如何动荡大道如何纷杂这道韵的伊始与源头都不曾更迭改变这是一种至公。

“君子坦荡荡……” “为天地立心为生民立命……” “举直错诸枉则民服……” “不愤不启不悱不发……” 天地之间也不知从何而起自那字字大道之言自书中抽出逐渐汇集在一起这方与外界隔绝的天地之中便仿若有着好些不知名的过往诸圣诵念起经文来。

王执心辨识不出这些圣人的名号他们虚无缥缈好似埋在岁月之中又好似游离于天外仿佛是从太素与中天相隔的那重重诸天而来作为道理的凭依。

而后便也有些熟悉的声音自虚空之中响起使得这木讷小圣人的神色愈发肃穆。

“许子曰:十世之仇犹可报也臣不复仇非臣子不复仇非子……” “王子曰:无善无恶心之体有善有恶意之动。

知善知恶是良知为善去恶是格物……” 原本散乱的道与理在虚空之中绽放出金色的华光承载着人道的厚重而自今人的道理一出尤其自王执心自身所悟通的道理出现于天地之中时那圣道之剑陡然便凝聚了锋芒。

剑高九丈五与王执心的法相齐平通体金黄却不显得华贵反而是古拙之气扑面而来剑身上阴刻着繁复的云篆皆然是王执心于玉册之上所记录的道理。

剑格倒是形制简单与剑柄一般同长安里花三两下品灵源打造的长剑并无区别只是那圣道辉光依旧不散。

张清和看到这一幕心下微微颔首——王执心的儒学体系相比于周槐安的丹法苏神秀的净土法怕是现如今最为完备的体系了。

虽说现如今还无法挣脱净土法的藩篱但是到了中三境后已经初步显露了锋芒。

好似归藏境修持五大神藏养出神通的这一境界是专门为儒学准备的一般此刻单论眼下这圣人剑的威势已经有些逼近命星绝巅。

别的不说——归藏境的神通多是自己养出全凭修士的底子和机缘亦或是近仙世家与道果门阀之中有着同样的血脉与秘法大概率能够出现同样的神通然而现如今看来王执心所开创的儒学却打破了这一规则。

别的不说天子望气加之道胎惊人的悟性之下张清和将这神通的本质看得一目了然——只需要将儒学领悟到一定的程度“太平赋”与“圣人剑”这两个现如今在他眼前出现过的神通儒生们完全可以自己养出来。

别看张清和经常越阶杀敌那不过是“太素”带来的好处和各种外物罢了。

王执心这神通却是实打实可以令普通学子修持而出的越阶杀敌的妙法。

更遑论对于邪祟还有极强的压制力。

若是长安塾先前有这条道路又何至于在背阴山边上折损了那么多的传道夫子？ 更何况儒学首重一个悟字悟的是人身上的道理又或者是人与人人与天地相处的道理受到侵染的可能性天然便小了一半——至于另外一半在天地灵息里。

天地灵息之中蕴含着仙神的意志某种影响会潜移默化改造修行者这得从根子上解决才行。

就如同眼前涌起的一大片迷蒙的白雾皆然是由纯粹的水元灵息引发但是偏生其中有带有着来自某种神圣的强烈意志这才对于王执心产生了极其之大的影响。

圣人之剑凝结而成的一刹那天地之间的道与理便分作两股了——一股是源自于玉册与圣人赋所产生的道音彰显着恢宏人道的儒学。

一股是源自于某处深不见底的大渊深洋带着原初的恐惧与让人喘不过气来的压抑同时又柔和舒缓仿佛亘古之初便与天地共存的水元气息。

儒学尚且孱弱没有办法与之分庭抗礼然而生命力却显得顽固而自强使得场中的气韵立马一变。

水元神子那高大恢宏仿佛不可冒犯与揣度的气息骤然消失了取而代之的是一头深深隐藏在白雾之中的洞虚邪祟。

王执心此刻泥丸宫之中的神魂也愈发清明神色之间带上教化万民一般的慈和样貌。

“斩！” 有若口含天宪场中气机也凝固起来那人道之剑直直斩下起落也并不繁复在虚空之中拉开一道金黄的细线向着那犹如海葵一般的可怖头颅劈将而去…… 水元神子却仿佛呆傻一般静静矗立着也不见动弹任凭王执心在它肉身之上斩去虽说他得闻那些大道之音肉眼可见地引起了些微不适但是此时此刻却并没有展露任何来自于仙神的伟力与神异。

好似自一开始祂便没有打算要出手。

“速退！！！” 张清和自王执心斩出那剑时便一身断喝——王执心倒也默契还没等张清和言语便判断清楚了场中的虚实果断化作一道黄色长虹一把抓起身边酣睡的李平安飞身而起。

不像李平安那般的半吊子他的法相只身在前长虹在后掠出一道道尾焰灵光丝毫没有受到这仙神之境的影响。

自然这也与他身承儒学大道更有张清和传授的经文有极其大的关系。

圣人之剑划开云遮雾绕的深幽恐惧将浓雾分开那毫发无损的水元神子真容展露在王执心面前。

睡梦之中的李平安这下都好似起了不适不住地拧眉动弹着惹得王执心往一阵无奈。

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