假少爷回村后成京城第一状元郎第133章乡试一

之后就是发考卷和草稿纸发考卷的时候还有衙役过来核对根据报名时录入的籍贯外貌信息再次核实以免有人换了座位替考。

如果查出来不仅不能继续考生员身份也要作废了往后也不能再考试。

没多久就来了两个号军。

两个人站在姜淮面前细细打量他又让他再报一次姓名籍贯。

姜淮报了后两人听了核对后道“是这个吧?” “是都对得上。

” “行过了。

” 之后他们将卷子发给了姜淮又在卷子上盖了个戳印示意核对通过。

他们又去了下一个号房。

姜淮则摊开试卷开始做题。

依旧是考四书加上他学的本经然后是诗赋题。

第一题四书题。

【缗蛮黄鸟】姜淮一看这题出自《大学》不过只选了半句全句是“缗蛮黄鸟止于丘隅。

” 缗蛮即绵蛮说的是鸟鸣之声隅就是角落这里指鸟栖息。

这句话的意思是绵蛮叫着的黄鸟栖息在山冈上是说鸟儿都懂得选择适宜的栖息地何况是人呢？这句话后面的一句话是“于止知其所止可以人而不如鸟乎？” 难道人反而不如鸟吗？就是鸟儿也知道选择适宜栖息地作为万物之灵的人类更应明白自己行为的边界与归宿在广阔的天地中找到自己的位置。

这句话旨在引发对人性修养的反思强调人应具备自知之明清晰认识自己行为与欲望边界所在。

这也是儒家“中庸”思想的写照我们日常的行为应当恰到好处既不过度也无不足达到一种理想平衡…… 答完这题姜淮深吸一口气答下一题。

第二题也是四书题。

【王何必曰利】看到这句话姜淮脑海里就冒出“王何必曰利？亦有仁义而已矣。

” 这句话出自《孟子·梁惠王上》是说孟子拜见梁惠王梁惠王说：“老先生你不远千里而来会给我国带来什么利益呢？” 孟子说：“大王我们不只谈利益应该谈仁义。

从历史背景来看孟子生活在战国一个群雄逐鹿的年代各国君主为了国家利益往往忽略仁义孟子这番话无疑是对当时社会风气的批判和痛心疾首的控诉…… “何必曰利”这一反问直接否定梁惠王的观点表明利益并非国家治理的唯一标准仁义才是根本…… 之后姜淮写了一个比喻如果国家是车君主比作车主大夫、士庶人就是车上的人他们在车上互相争夺会导致车的倾覆。

所以孟子才要提出“仁”——国家之所以会危机四伏就是因为忽视了仁义。

如果国家能以仁义为先那么利益自然会得到满足。

这也是其中的一点国家治理之道。

姜淮主张不否定“利”主张“义中有利”即可达成“修身齐家治国平天下”的终极利益…… 之后是诗赋题。

“赋得秋风生渭水”让以“水”为韵作一首诗。

这种诗姜淮练了很多遍。

提到题目中的“渭水”姜淮就想起前世逛博物馆时看到的周人农耕文明发源地渭水流域也是姜太公钓鱼之地唐朝的渭水之盟也是此地。

之后他想了想提笔写下。

渭岸商飙起金飔动寒水。

叶飞秦塞空波撼汉宫垒。

..... 澹澹天光老萧萧物华靡。

临流怀钓璜风义千年矣。