大宋清欢第151章 老乐师

行家一出手就知有没有。

徐好好到底是专业乐师她请姚欢再将那简化版的《临安遗恨》一段段弹了只偶尔请姚欢停住瞥一眼姚欢用的是哪根弦或者询问一句用何指法大部分时间徐好好则仅凭耳朵听就能飞快地落笔以“上、尺、工、凡”等字写下每个音对应的琴弦位置以及指法力度等。

姚欢心道这便是北宋时已经常用的工尺谱了。

人类文明在很早的时候就出现了音乐但如何将转瞬即逝的美妙乐音记录下来也就是所谓的记谱方法却曾困扰人类许久。

不算以阿拉伯数字为元素的简谱各国音乐家公认的优秀而科学的记谱方式其实只有两种。

一种是意大利文艺复兴以后才得以完善的五线谱一种则是中国人在古代就已经使用的工尺谱及减字谱等。

与五线谱用线和符号的方式不同中国的记谱方法用的是“字”包括部首偏旁等。

汉字的独特复杂而科学的结构使得用“字”记录的曲谱可以针对不同的乐器表达弦的位置、音的高低、指法的特点、演奏的方式。

姚欢亲眼看到一位宋代的女乐师是如何记谱后心中再次感慨难怪中国人普遍比较聪明。

算盘算筹工尺谱筷子……在人类生活的各个领域中国人都在使用这么开发大脑的工具与方法怎么会脑残呢。

如此两厢配合刚刚交了申时徐好好便记好了谱。

她起身向姚欢深深作揖：“师傅有言我们乐人得赐一良谱不啻于祖师爷赏饭吃。

” 因又取出方才进屋去准备好的绢包：“这是两百文请娘子笑纳。

” 姚欢一愣还有钱拿？ 古人真是礼数周到。

可是怎好拿她的钱她过得那么艰辛。

何况这谱子也不是我原创…… 李师师却和声细气道：“姚娘子收下吧这确是行里的规矩习艺之人规矩大过天更不可失了该有的体面。

” 姚欢只得一面道谢一面接了钱。

这徐好好虽不及李师师貌美脾气也大但确实也是个骨子里的体面人。

原本姚欢对与李师师合作的提议还会顾虑自己是否会交浅言深。

不料上回风荷楼与徐好好一别后李师师主动向姚欢透露了意向当真正中姚欢下怀。

姚欢今日当然愿意帮李师师推波助澜一番。

她于是凝神正色道：“两位既然在琴艺、筝艺和歌艺上都有如此造诣何不一同开设私塾教授音律呢？” “私塾？”徐好好弯眉一挑静静地看着姚欢等她说下去。

姚欢继续道：“我家饭铺此前为宫里置办酒宴是我去送的菜食。

后来我又去御膳所当了几日差。

听闻宫中内侍道宫里不但会从市肆里叫酒席吃食一些盛大的礼会还会从瓦子里宣召艺人进宫说唱或奏乐并不只依靠教坊。

” 李师师会心点头道：“确是如此这样的人被称作只应人。

” 徐好好轻轻冷笑一声亦开口道：“国朝刚立之际教坊本隶属宣徽院由正副两名内侍宦官执领。

元丰改制教坊归于外朝省寺外臣领之教坊的首领虽由天子家奴成了堂堂臣子坊内伶人的腰杆也比往日挺直了些但渐渐的却是管事的多、干事的少好好的排曲练曲无人张罗教坊伶人的本事自是越来越及不上市井瓦肆之人了。

” 显然她并不认为自己的水平就逊于内教坊的人。

甚至还可能高得多。

姚欢则并不认为徐好好在吹牛。

一则那日赵明诚等小文士们的肯定已印证了徐好好的水准再则这也是北宋市井文化蓬勃发展后的一个必然结果。

徐好好说的不就是国营饭店及不上那些充分参与市场竞争的馆子吗？ 没有公帑养着你你就得打起全副精神、使出浑身解数地去自由市场里打拼、讨生活。

勾栏瓦子为什么出牛人？那是因为全开封不知开了多少家场子。

你说得不好唱得难听弹得货不对版开封百姓就不会掏钱给你你就得饿死。

勾栏瓦子的艺人们初出茅庐之际既没有朝廷一纸公文要求各坊的百姓都去打卡也没有干爹干娘砸几个亿、请来一众德艺双馨的演员当配角捧一个除了五官美艳外、演啥都不行的主角。

这些艺人是全靠真本事得一声喝彩、得一吊赏钱的。

姚欢于是接上徐好好的话：“既如此无论宫中还是市肆以及京官们的家中都是需要雨后春笋般的年轻伶人、乐人的二位娘子为何不像那些教说书的、教杂剧的师傅们一样开个私塾呢。

也……不必在正店酒楼里受闲气。

” 徐好好不语似在沉思俄顷又看着李师师道：“你以为如何？” 李师师倒也坦诚：“小师姐我此番回京左右是不愿再过回权臣家伎的日子的。

如今在大宋你我这样的人俱是良籍为何就不能像那些教授文章经义的夫子们那般也得个体面的先生二字呢？” 本小章还未完请点击下一页继续阅读后面精彩内容！。

本文地址大宋清欢第151章 老乐师来源 http://www.liangyouwl.com