大明中兴之我是崇祯第927章 掺肩而过萨非战火四

这场看似“扩充枢机团”的“扩招”实则是乔万尼为壮大意大利派系力量布下的棋目的就是用更多意大利籍枢机的投票权稀释朱利奥在枢机团中的影响力让他即便有高卢王室撑腰也难以撼动意大利派系的主导地位。

更耐人寻味的是按照教廷传承百年的规制枢机司铎的任免需提前半年公示且新增名额需经全体枢机团成员投票通过这种临时突击新增的行为本就属于妥妥的违规操作。

但因为有教宗英诺森十世本人的默许再加上圣座国务卿乔万尼的联合提名这场明显带着权力平衡目的的安排竟硬生生被塞进“为适应海外传教需求”的名义里披上了一层看似合规的“合法”外衣没人敢公开质疑—— 毕竟没人愿意直面教宗与枢机长的双重压力。

“意大利邦区”在教廷语境里本就是个模糊的泛称若翻开梵蒂冈档案馆里泛黄的文献便会发现它的范围特指罗马帝国时期权力中枢所在的执政官候选区—— 涵盖了当年罗马城周边最富庶的平原与城邦并非有清晰边界、能在地图上圈出的实体区域。

这片被统称为“意大利邦区”的土地政治形态堪称一团交织的乱麻四种截然不同的势力盘根错节各自占据一方： 第一类是罗马地区作为教廷的核心驻地从圣彼得大教堂到梵蒂冈宫每一寸土地都直接受教宗管辖。

这里不仅是教宗颁布谕令的地方更是整个天主教世界的精神中心每年有数以万计的信徒从世界各地赶来朝圣连街头的石板路都透着神圣的意味。

第二类是米兰、那不勒斯与撒丁岛这三地的管理权牢牢握在西班牙总督手中—— 这份权力的源头要追溯到1559年教廷签署的《卡托－康布雷齐合约》。

当时这些地区叛乱频发教廷既不愿让“传播福音的双手染血”又无力平定战乱便索性将管理权赋予擅长军事镇压的西班牙哈布斯堡王室相当于请了个“武力保镖”用殖民地利益换取地区安稳。

第三类是萨伏依、威尼斯与热那亚这三个邦国既独立又强势却都有着隐形的“靠山”： 萨伏依常年与法兰西联姻背后站着高卢人连官方语言都掺着法语词汇立场几乎与法兰西联邦绑定； 威尼斯表面上由奥匈帝国派来的公爵“象征性统治”公爵府的旗帜每天准时升起却连当地的税收都管不了—— 实则背后是奥匈帝国与奥斯曼帝国的角力双方都想借威尼斯控制地中海航线反倒让它成了实质自治的共和国； 热那亚能保持相对独立则因它是地中海的商业枢纽香料、丝绸、瓷器都要在这里中转各国都想从它的贸易中分一杯羹彼此牵制下反倒让它成了各方势力妥协的“中立港”。

第四类是佛罗伦萨、卢卡、莫得纳这类小邦虽说顶着“邦国”的名号实则范围只够覆盖一座较大的城镇加上周边几个村落规模堪比大明的县级行政区。

它们既没有像样的军队也没有独特的资源只能在大国夹缝中求生存根本没有向外扩张的实力连铸币权都要依附周边强国。

除此之外西西里岛与科西嘉岛虽有几千人口却只能算作“男爵领”—— 岛上往往只有一座石头砌的城堡再加上几百名靠种地、捕鱼为生的领民连固定的行政机构都没有连“邦区”的门槛都够不上顶多算大贵族的私人领地。

提及意大利邦区任谁都会生出几分疑惑： 若历史上真有过那个统一强盛、疆域横跨欧亚非的罗马帝国如今这片土地不该是这般支离破碎的模样。

要知道马其顿最初不过是巴尔干半岛上一座城市大小的势力却能凭着铁蹄扩张成横跨三洲的大帝国即便最终覆灭也曾在数百年间长久维持着庞大的势力范围连周边王国都要向它称臣。

可偏偏比马其顿更强盛的罗马帝国如今只剩一堆四分五裂的邦区—— 有归教廷管的有被西班牙占的还有靠大国撑腰的自治城邦这不得不让人暗自揣测： 它是否真的存在过？ 又是否真如传说中那般曾有过“条条大路通罗马”的辉煌？ 皮耶路易吉·卡维塔带领教廷团队加入联合舰队表面看是跟着舰队出海“镀金”为日后在教廷晋升攒资历实则是现任枢机长乔万尼·贾科莫·潘西里精心谋划的一步棋—— 既给了皮耶路易吉这个意大利籍枢机司铎历练的机会更重要的是让他借着这次行程近距离接触耶稣总会的人暗中制衡耶稣总会的势力免得对方借着海外传教壮大脱离教廷掌控。

现任耶稣总会长文森佐·卡拉法神父身份本就错综复杂： 他不仅掌管着全球的耶稣会传教事务还同时拥有威尼斯公爵的头衔。

而威尼斯公爵本就隶属于奥匈帝国体系奥匈帝国又是神圣罗马帝国的核心候选区这层层嵌套的关联像一根无形的线把耶稣总会与教廷的潜在对手绑在了一起让教廷不得不格外提防生怕耶稣会倒向奥匈成为制衡自己的力量。

这一切矛盾的根源或许要追溯到1555年签署的《奥格斯堡和约》。

这份由神圣罗马帝国皇帝查理五世与新教诸侯签订的和约直接将教皇所在的罗马教宗剔除出国家主权范畴彻底打破了“政教一体”的传统格局： 原本统一的法兰克福帝国就此分裂神圣罗马帝国与神圣罗马教宗分成了两个独立体系—— 前者掌管世俗事务负责民众的生存、税收与国家治理； 后者则专司灵职主导宗教仪式与民众的精神层面引导再也不能直接干预各国政务直接被踢出政权决策层。

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