一、碑石初聚 汴京大校场的晨雾还未散尽李云歌已站在中央的空地上。
昨夜与各国使者议定的“圣道碑”今日就要动工。
青石台旁堆着十余块丈高的巨石皆是从嵩山运来的墨玉石质温润最宜镌刻。
“李盟主这第一凿该由谁来开?”秦风扛着一柄特制的青铜凿子站在最大的那块主碑前。
李云歌目光扫过围拢的众人——武藏捧着神武国的刻刀刀身刻着樱花纹;阿米尔带来的波斯凿子闪着银光手柄缠着彩色丝线;苦行僧则双手合十掌心托着一枚磨得发亮的铁锥。
“该由见证了‘和亲剑’诞生的人来。
”苏婉清轻声道目光落在赵寒身上。
赵寒愣了愣随即接过秦风递来的凿子:“二十年前玄水宫那场大火我以为武学只剩杀戮;今日见各位齐聚才知真正的武道是薪火相传。
” 他举起凿子对着主碑的顶端轻轻落下。
“当”的一声脆响石屑飞溅第一缕晨光恰好穿透云层照在凿出的浅痕上竟泛出淡淡的金光。
武藏紧接着上前用他的刻刀在主碑左侧刻下一个“武”字。
那字笔画刚硬带着神武国特有的棱角却在收笔处拐了个柔和的弯——是他偷偷学的中原书法。
阿米尔的凿子则在右侧刻下一串星月符号符号间用曲线连接细看竟是一套弯刀的轨迹。
苦行僧的铁锥落在碑底每一击都恰到好处凿出的圆点连成一朵莲花与中原的莲纹既有不同又有异曲同工之妙。
“这碑要刻七日”李云歌对众人道“白日镌刻夜晚篝火旁论道将所思所悟都留在石上。
” 苏婉清让人搬来数十个陶罐里面盛着用朱砂、松烟、甚至西域紫草调制的颜料。
她拿起一支狼毫笔在一块副碑上写下“海纳百川”四个字笔锋间竟带着几分大食书法的飘逸。
二、众家合璧 刻碑的日子成了流动的武学课堂。
武藏在碑上刻神武国的“破浪刀谱”时总在转折处卡壳。
赵寒见状取来他的“听涛剑”以剑代笔在石上补了一道圆融的弧线:“你看刚猛之后需留三分余地。
” 武藏盯着那道弧线忽然拍腿道:“就像海浪拍打礁石碎后总要回流!”他拿起刻刀手腕转动间果然多了几分韧性。
阿米尔则在研究中原的“点穴”功夫。
他用弯刀在碑上刻出人体经络图却总觉得线条僵硬。
苏婉清取来玉笛笛尾蘸着朱砂在经络交汇处点上圆点:“这些穴位就像沙漠里的绿洲是内息流转的关键。
” 笛声轻响时阿米尔的弯刀忽然变得灵动刻出的线条如水流淌竟与他的“盲斩”轨迹隐隐相合。
苦行僧最特别他不用凿子只用指尖蘸着清水在碑上书写梵文的心经。
指尖划过之处石面竟留下淡淡的印痕——这是他将天竺的“指力”与中原的“内息”结合创出的新功。
“万物皆有灵”僧人用生硬的中原话道“石亦有心需以诚待之。
” 第七日傍晚主碑已刻满了各国武学精要。
正面是李云歌书写的《剑莲真意》笔迹温润如玉;背面是武藏的刀谱、阿米尔的剑经、苦行僧的内功心法甚至还有秦风添上的“劈柴十八式”引得众人发笑。
最妙的是碑顶苏婉清用玉笛刻了一朵并蒂莲——左半是中原的重瓣莲右半是神武国的单瓣樱花瓣相接处刻着一行小字:“天下武学本是一家。
” 三、莲心镌刻 碑成前夜李云歌与苏婉清独自留在校场。
篝火已灭唯有月光洒在冰冷的石碑上泛着青白的光。
“还差最后一笔。
”李云歌轻抚主碑“剑莲真意的核心我们还没刻下。
” 苏婉清从怀中取出一个锦囊里面是赵寒托人送来的“和亲剑”剑穗莲纹与樱纹交织的丝线上系着两颗相思豆。
她将锦囊贴在碑上轻声道:“你说武学的最高境界是什么?” “是守护。
”李云歌握住她的手两人的影子在碑上交叠“就像这并蒂莲一茎两花相互扶持。
” 他拔出“承影剑”剑尖垂落悬在碑顶的空白处。
月光顺着剑身流淌在石上聚成一点银辉。
苏婉清将玉笛横在唇边吹起那曲“山海情”笛声清越带着两人初遇时的悸动。
剑光随笛声起落在碑上刻下最后四个字:“以武证道”。
刻完最后一笔时剑尖忽然震颤一道柔和的光晕从碑石中涌出将两人笼罩。
苏婉清看见光晕中浮现出无数人影——玄水宫的师父在授剑泉州港的渔民在拉网神武国的武士在劈柴大食的商队在沙漠跋涉……原来所有的武学都源于生活。
“这才是真正的圣道。
”苏婉清靠在李云歌肩头眼中泛着泪光。
四、静待碑成 第七日清晨大校场挤满了人。
不仅有各国使者连汴京的百姓都赶来围观甚至皇城里的官家也带着太子站在观礼台上。
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