痴迷者的弯路第35章 大环境下的校园异化

八十年代的校园不管是初高中大学也或者是技校在思想上肯定统统是接受的大环境的文化氛围。

但作为那个年代的任何人来说他们是意识不到更谈不上能觉察得出来的。

而自以为聪明绝顶不服气任何人以自我为中心的人们甚而至于还以为是自己的什么不可一世的新认识新概念新思想新文化呢。

在临沂一轻技校盐业班有几个比较突出的学生应该是与魏尚考年龄大约相仿的未经历世事的同学他们就像可塑性极强的泥娃娃天天不知人间烟火事或有对未知的未来的美好幼稚愿景大有“恰同学少年风华正茂书生意气挥斥方遒”之慷慨。

杨勇同学刘乐乐同学高平平同学似有此特性。

那个年代有个“五讲四美三热爱”的口号校园里当然也不例外。

这个时候同学们大多认为“心灵美才是真正的美”但嘴上虽然这样认为实际上要是真让他们做起好事来他们不“我邪我邪”或者不“哼小样给我提鞋我都嫌弃他手指头粗”就算不错的了。

对于“提鞋都嫌他手指头粗”这句话魏尚考印象应该是印象最深的一个了。

因为一说到这句话他必然能想起他的老同学张伟阳。

不知道是什么原因在张伟阳眼里谁都可以给他提鞋就魏尚考不行。

不过恐怕人家也没有下贱到愿意给他提鞋的地步吧。

但他不这样认为他自以为自己了不起也不知哪里来的自信他横看竖看魏尚考就是不顺眼就是傻子一个缺火少电的一个好像任何人都比他聪明若跟他搭话或者尊重他就是自我尊严的崩塌。

魏尚考在家里也是一样只是还避讳着亲情一面还不足够残酷而已。

后来魏尚考也终于想通了大彻大悟了：这就是命这或许就是那几个代表所谓“二虎把门”所谓“乌龙盘玉柱”的贵人痦子被拾去的宿命因为不好的待遇是全方位形成闭环而不是局部。

如果说仅仅在家里不被歧视或者仅仅在外面不被歧视那就违背了命不好这个根本逻辑。

所以出现那种让人理由十足归结于魏尚考这个不好那个不对本身就是一种蠢行。

每每想到这些的时候也是魏尚考先生唯一感到心灵得到一点小小的救赎的所在。

每每想到“提鞋都嫌他手指头粗”就让魏尚考对张伟阳的傲慢与偏见蛮横又无知而感到五味杂陈。

这是坏的一方面的典型。

如果说对于魏尚考来说感到有一点小茫然的便是一位女同学叫张琴琴的日照同学了。

她说“人与人要讲究‘老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼’”。

她还经常面带微笑满面春风侃侃而谈好像是一位新时代知识女性的慷慨激昂。

然而殊不知这都是被另一个年代摒弃的而被又一个年代重新拾起的儒家文化。

魏尚考当时心理上似乎是模棱两可的。

因为他私下觉得：你说她不对吧这句话说的也没有多大毛病你要说他对吧那新思想新文化——做一个纯粹的人做一个有道德的人做一个脱离低级趣味的人做一个“毫不利己专门利人”的人又往哪处放呢？所以当时魏尚考也深度思考过这个问题。

这也是他虽然作为一介书生一个极其微小的人物似乎按一些封建等级文化观觉得那是肉食者的事的人从而不应该也不配考虑的一种悖论！ 杨勇同学是一个很特别的人。

他喜欢下象棋一般没有下了他的。

他个子很高大头发经常很随意地长着脸上经常挂着一种老实巴交的那种好像是皮笑肉不笑。

他经常把“玩世不恭”一词挂在嘴上若问他是什么意思他也似乎说不很清楚也就大概也许之类的。

若谁要是跟他谈论个什么问题他动不动就很有知识的样子抛出一个自以为很新颖的什么东西来“唉……己所不欲勿施于人嘛呵呵……”然后把他那长长的披散的头发使劲地向一边一甩拉显出一副很那个的感觉来。

不管怎么说魏尚考觉得他还是在言行上没有侵略性的一位比较善良的好同学从来没有对他产生什么出格的坏印象。

他绝不像张伟阳那样极端轻蔑也不会像杨曼野那么凶狠野蛮那么具有极大挑衅和以大欺小更没有钱怀钟那么坏种一个！他是校园里的一个真正的温柔符号。

如果校园里都是这样的男生也许是同学之福校园之幸。

刘乐乐是一个厚嘴唇木讷却又多少有点撅的学生。

他眼睛有点近视经常带着一副宽边眼镜。

说起话来总是有点慢和结巴。

有一次魏尚考发现他还尿床。

嘿嘿点别人隐私了。

有一次他给高平平、王建贵等几位同学坐在一起闲聊当别人闲扯淡的时候他也发出了一个思想闪电“唉古人说得对静坐默思己过闲谈莫议人非”扶了扶镜框傻傻地笑着呲着他那稍大的白牙木讷着说“嗯——嗯……” 本小章还未完请点击下一页继续阅读后面精彩内容！。

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