中国古代奇闻录第10章浮生若梦此情可待全文完

许多年后孙伯兰已离了安庆依着父荫在别处做了一个不大不小的闲官。

宦海浮沉世事变迁当年的狂傲少年早已被岁月磨平了棱角眉宇间多了几分中年人的沉稳与淡然。

他娶了妻生了子过着与寻常官宦并无二致的生活按部就班平静无波。

只有在极偶尔的、无人打扰的午后或深夜他才会独自一人避开家眷寻一处静室再次取出那个珍藏已久的丝绸包裹。

玉钗与玉佩历经岁月光泽愈发温润内敛仿佛将时光也沉淀了进去。

他已很少再去纠结那些无解的问题了。

年岁渐长使他明白有些谜题本就是生命的一部分无需解答只需承受。

“浮生若梦。

” 他常常会想起这四个字。

年轻时读来只觉得是文人的矫情与夸张如今却品出了其中血泪的滋味。

他那短短十数日的奇遇其发生与消逝其极致的绚烂与骤然破碎不正是一场浓缩了的、关于人生的巨大隐喻吗？所有看似牢固的拥有所有炽热的情感所有确定的认知在更大的秩序与无常面前或许都只是一场短暂而美丽的梦。

阮玉雯与郑芷仙便是这“浮生若梦”最生动、最残酷也最温柔的诠释者。

“此情可待成追忆只是当时已惘然。

” 李商隐的诗句他如今才算真正读懂。

当时的他沉浸在突如其来的艳福与才情知己的满足中何曾真正透彻地理解过阮玉雯那句“勿泄于人”背后的隐秘？何曾深刻体会过郑芷仙那“缘分已尽”的谶语中蕴含的巨大悲伤与绝望？他当时只道是寻常的欢愉或是女子惯常的娇嗔与忧愁直到失去之后直到在往后的岁月里反复咀嚼才品出那当时情境下的百般滋味那看似寻常背后的惊心动魄。

然而“惘然”并非全然是坏事。

正是因为当时的“惘然”他才得以毫无保留地投入那段感情体验那极致的美好。

若早知是幻梦一场处处警惕步步设防那这段经历恐怕也就失了其动人心魄的魅力了。

这枚玉佩这支玉钗便是他穿越时光与那段“惘然”岁月对话的钥匙。

它们的存在使得“梦”与“真”的界限在他心中永远模糊。

他不再执着于去分辨阮玉雯和郑芷仙究竟是“什么”他只知道她们是他生命中真实“遇到”过的、承载了“美”与“情”极致的化身。

她们的形象早已超越了精怪的身份成为他内心深处一个永恒的、关于青春、关于奇遇、关于生命本身之奥秘的象征。

世间是否真有狐妖？这个问题对于如今的孙伯兰而言已经不重要了。

信则有不信则无。

对于他而言他“遇到”了那便是他个人生命史中不可磨灭、不容置疑的“真实”。

这真实不在于她们的物质形态而在于她们在他灵魂中刻下的印记在于这两件陪伴了他一生的信物。

故事的最后孙伯兰将玉钗与玉佩重新用丝绸细细包好放入匣中。