诗国行粤语诗鉴赏集第401章方言诗学本体论追问

《方言诗学的本体论追问》 ——树科《谂到我哋》的存在主义解读文/诗学观察者在当代汉语诗学疆域里粤语诗歌以其独特的语言质地构筑着抵抗普遍性侵蚀的堡垒。

树科这首《谂到我哋》通过方言本体论的诗性演绎将海德格尔语言是存在之家的命题进行了在地化转译。

全诗以九个我哋的螺旋式变奏在语音重复中完成对主体性的哲学解构其语言策略令人想起策兰《死亡赋格》中黑色牛奶的复沓修辞。

一、方言的形而上学维度诗歌开篇谂唔谂的双重否定句式立即建立起粤语特有的思维场域。

这个浓缩岭南生活哲学的动词比普通话的想更具动作质感其齿音收尾带来思维震颤的生理体验。

诗人通过嘟喺/仲喺的方言判断词将系动词是转化为空间存在的在暗合苏轼人生如逆旅的古典时空观。

这种语言选择本身即是对胡塞尔回到事物本身现象学的诗学实践。

二、主体性的四重辩证诗歌中段展开的主体辩证令人想起黑格尔主奴关系的螺旋上升：首节我哋喺我哋是原始同一性；第二节谂唔喺对应自我意识的觉醒；第三节谂唔返呈现异化状态；末节谂番则抵达否定之否定。

这种结构恰似《庄子·齐物论》方生方死的循环论证但通过粤语特有的谂字多义性（思考/想念）将认知论与情感论缝合得天衣无缝。

三、音韵的哲学编码全诗押隐性的[ei]韵（哋/嚟/噈）这个粤语特有的闭口韵制造出思维的闭环效应。

而谂咗去谂返嚟的往复运动在语音层面复现了《周易》无往不复的宇宙律动。

尤其谂字在粤语中兼具[nam]（思考）与[lam]（细语）两读形成德里达所谓的分延效果使存在追问始终悬浮在确定与不确定之间。

四、方言诗学的现代性突围相较于洛尔迦《深歌》对安达卢西亚方言的运用树科的创新在于将粤语的语法特性提升为哲学方法。

诗中唔字的否定力量比普通话不更具肉身性其闭合唇形恰似存在被遮蔽的隐喻。

这种语言自觉呼应了维特根斯坦语言界限即世界界限的命题却通过去中心化的方言表达解构了标准语的霸权地位。

结语：这首诗的终极悖论在于当我哋在方言中确认自身时恰恰暴露出主体性的虚空。

这种用最接地气的语言完成最形而上追问的张力令我们想起艾略特《四个四重奏》中在我的开始是我的结束的循环智慧。

树科用粤语的诗性智慧证明：真正的哲学之诗或许只能诞生在标准语边缘的方言飞地。

【附：原诗文】《谂到我哋》（粤语诗）文/树科谂唔谂我哋嘟喺我哋谂噈谂我哋仲喺我哋？我哋喺我哋我哋谂唔喺我哋…… 我哋喺我哋我哋谂唔返我哋…… 我哋唔喺我哋我哋谂番我哋…… 我哋谂嚟谂去谂咗去谂返嚟…… 《诗国行》（粤语诗鉴赏集）2025.7.5.粤北韶城沙湖畔喜欢诗国行：粤语诗鉴赏集请大家收藏：()诗国行：粤语诗鉴赏集20小说网更新速度全网最快。

本文地址诗国行粤语诗鉴赏集第401章方言诗学本体论追问来源 http://www.liangyouwl.com