金革之声第四百八十九章 太祖爷的风格

虽然樱宁姑姑不理自己但李敖也不敢离开她的身边只能默默跟着她漫步在略显混乱的亨舍罗港内。

港内忙碌着的人们都有意无意的在避开他们。

有的是因为他的“名声”还有的是因为察觉到危险的本能反应。

任谁都看得出走在前头的长公主殿下心情很不好谁都不敢触这霉头。

“侄儿你觉得那些所谓的蛮子真的就和我们不一样吗？ 他们的命就真的不值钱吗？” 李敖也察觉的到姑姑不高兴刚刚还不知道究竟是为什么但现在听她这话他便明白了个大概了。

这已经很明显了分明就是对自己叫人去抓蛮子来当炮灰的举动不满了啊。

可这不应该啊？我说得很小声啊？还是特意贴耳说的而且她当时都已经走出去蛮远的了...... 这究竟是怎么听到我说话的？ 他百思不得其解但又无可奈何只能硬着头皮解释了起来。

“樱宁姑姑荣禀若是只靠眼观小侄认为他们和我华族苗裔并无太大不同虽然长相和身材都有些不一样但从生物学的角度来看我们和蛮子依旧算是‘同族’。

但他们缺少教化上不识圣人下不读诗书整日在山林里与禽兽为伴。

其文字如同鸡爪、鸡肠与其说那是所谓的文字倒不如说是小儿胡乱的涂鸦。

其吃食更是原始时常茹毛饮血所食用之肉类都未曾烹煮便食用令人作呕。

我族随有食用鱼烩之习惯然鱼烩和那些仍染着鲜血的飞禽走兽之肉不同此乃是我族钻研多年的传统吃法自然不是那些蛮子可以轻易学去的。

且那蛮子大多本性野蛮特别是那瀛洲之地的矮矬子们。

其对待弱者之残忍恶毒简直非人。

综上所述侄儿认为蛮子不过是长相形似人但其余之一切皆非人。

对待像如此的‘非人之人’自然不必平等善待之。

侄儿不知说得对否请姑姑赐教。

” 李敖说得很认真而且说的全部都是他的心里话这些话也完美的契合了统一联合内部对于“非同胞”的看法。

当然这可不是闭关锁国、愚昧无知的表现如果统一联合真这么干了那又怎么可能依靠武力横扫全球所向披靡呢？ 一个传承数千载的文明和一个继承了这个文明的千年帝国再到如今这个诞生不到一百年的大陆统一联合。

这片土地上的人们是骄傲的是无比强大的是不可战胜的。

他们从没有封闭自己也没有看低过自己的对手也就是那些所谓的蛮子。

敌人永远都是要被重视的。

而他们所想要毁灭的敌人就更加是要被重视的。

类似李敖的这种十分“高高在上”的歧视性看法。

其实只不过是对敌人的蔑视其实包括李敖在内的大多数华族人都很清楚自己口中所谓的“蛮子”其实也创造出了不少还算是绚烂的文明甚至有部分一度还出现了追上甚至赶超古华族文明的迹象。

但老祖宗的教导不能忘。

华族的先辈征战四方在数千年的漫长光阴之中毁灭的蛮族不计其数因此也渐渐总结出了自己的一套专门对付蛮子的理论方法传承保留至今。

其中为代表的便是《蛮夷论》。

这本书是华族人的必读书之一只要是你认识字这本书就必须读很多重要的公务员考试都有从其中选题的而且分数占比都很高。

这本书就是华族内部那对蛮子根深蒂固的鄙夷和蔑视的最初起源。

这本书的内容实在不便论述。

但可以确认的是其内容放到任何一个位面的任何一个国家都会是禁书。

而且是最高级别的禁书看了就等同于犯罪的那种。

但就是这样一本书被华族人视作信仰一般的诵读了近千年。

并将其中的一切理论视作真理并运用到了漫长的战争之中。

从而给无数的“蛮子”带去了难以想象的滔天灾祸。

这一切不是因为这书写得很好。

而是因为这本书的作者就是旧帝国的开国之君——太祖皇帝。

这是一本很疯狂的书没人知道一位开创了千年帝国的伟大帝王究竟是怎样写出如此一本充满了滔天恨意的书就好像除了同胞以外所有的“蛮子”都和这位帝王有血海深仇一般。

其实这非常矛盾至少对于统一联合国内的史学家们来说这非常矛盾。

因为在历史上太祖皇帝是旧帝国历史上难得的“老好人”。

老好人到什么程度呢？那些嚣张跋扈的开国功臣他一个没杀甚至到死都嘱咐太子不要为难他们。

而对待百姓他就像一个无时不刻不在担心孩子的“慈父”似的。

一天到晚都在担心他们。

吃不吃得饱啊？有肉吃吗？住的房子还算结实吗？睡得香吗？晚上冷吗？ 本小章还未完请点击下一页继续阅读后面精彩内容！。

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